El concepto de ser en Suárez: ¿unívoco o análogo?
DOI:
https://doi.org/10.53439/stdfyt40.20.2017.99-120Palabras clave:
Suárez, analogía, univocidad, concepto de ente, trascendentalResumen
Este artículo trata la cuestión de la concepción suareciana del ser, que prima facie parece oscilar entre una concepción escotista unívoca y una de analogía de atribución intrínseca. El trabajo intenta mostrar que la doctrina de Suárez no puede interpretarse como una defensa de la concepción unívoca, en seis pasos. Primero, se resalta la importancia de la teoría del Doctor Eximio sobre la unidad de los conceptos formal y objetivo del ser. En segundo lugar se pregunta cómo puede el concepto del ser, sin diferencia ni estructura interna, hacer surgir las diferentes relaciones que tiene con las naturalezas que le están subordinadas. En las secciones segunda y tercera esta pregunta se contesta de cara a la crítica que hace Suárez de la concepción escotista, y con ayuda de su teoría de la radical trascendencia íntima del ser. En la cuarta sección se expone la doctrina de Suárez sobre la explicación del concepto de ser. La quinta sección presenta brevemente el significado de esse para la ratio entis. En la última sección el autor sitúa su interpretación dentro del contexto general de las Disputaciones metafísicas.
Descargas
Citas
Ashworth, E. J. (1995). Suárez on the Analogy of Being: Some Historical Background. Vivarium, 33(1), 50-75. https://doi.org/10.1163/1568534952579768
Borzykoszkowski, M. (1964). Koncepcjabytu w metafizyce Suáreza. Studia Warminskie, 1, 393-407. https://czasopisma.uwm.edu.pl/index.php/sw/issue/view/259/Studia%20Warmi%C5%84skie%201%20%281964%29
Courtine, J.-F. (1990). Suárez et le système de la métaphysique. Paris: Presses universitaires de France.
Darge, R. (1999). Grundthese und ontologische Bedeutung der Lehre von der Analogie des Seienden nach F. Suárez. Philosophisches Jahrbuch, 106, 312-333. http://philosophisches-jahrbuch.de/wp-content/uploads/2019/07/PJ106_S312-333_Darge_Grundthese-und-ontologische-Bedeutung-der-Lehre-von-der-Analogie-nach-Suarez.pdf
Darge, R. (2004). Suárez’ transzendentale Seinsauslegung und die Metaphysiktradition. Leiden-Boston: Brill.
Doyle, J. P. (1969). Suárez on the Analogy of Being. The Modern Schoolman, 46(3), 219-249. https://doi.org/10.5840/schoolman196946364
Doyle, J. P. (1972). Heidegger and the Scholastic Metaphysics. The Modern Schoolman, 49(3), 201-220. https://doi.org/10.5840/schoolman197249369
Gracia, J. E. (1991a). Suárez’s Conception of Metaphysics: A Step in the Direction of Mentalism? American Catholic Philosophical Quarterly, 65(3), 287-309. https://doi.org/10.5840/acpq199165319
Gracia, J. E. (1993). Suárez and Metaphysical Mentalism. American Catholic Philosophical Quarterly, 67(3), 349-354. https://doi.org/10.5840/acpq199367311
Gredt, J. (1961). Elementa philosophiae aristotélico-thomisticae (Vol. 2). Freiburg: Herder.
Hoeres, W. (1965). Francis Suárez and the Teaching of John Duns Scotus on Univocatio Entis. In J. K. Ryan & B. M. Bonansea (Eds.), John Duns Scotus, 1265-1965. Washington DC: The Catholic University of America Press.
Honnefelder, L. (1990). Scientia transcendens. Die formale Bestimmung der Seiendheit und Realität in der Metaphysik des Mittelalters und der Neuzeit. Hamburg: Meiner.
Manser, G. M. (1931). Nochmals: Die Analogielehre des Franz Suárez. Divus Thomas, 9, 223-231. https://doi.org/10.5169/seals-762830
Nolan, P. E. (1931). The Suárezian Modes. Proceedings of the Annual Convention of the Jesuit Educational Association, Mid-West Division, 10, 184-200.
Novák, L. (2004). Scotova nauka o pojmu jsoucna a spor o její interpretaci v barjokním scostismu. Filosofický časopis, 52(4), 569-589. https://kramerius.lib.cas.cz/view/uuid:61b48b52-dfc0-4d88-a4b7-2ab4fc2e7a09?page=uuid:a6b836fb-1381-4158-81df-3dcefcd0778b
Pereira, J. (1999). The Achivement of Suárez and the Suárezianization of Thomism. In A. Cardoso, A. M. Martins y L. R. Dos Santos (Eds.). Francisco Suárez (1548-1617). Tradiçao e modernidade (pp. 133-156). Lisboa: Ediçôes Colibri & Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa.
Pereira, J. (2004).The Existential Integralism of Suárez: Reevaluation of Gilson’s Allegation of Suárezian Essentialism. Gregorianum, 85, 660-688.
Rompe, E. M. (1968). Die Trennung von Ontologie und Metaphysik. Der Ablösungsprozess und seine Motivierung bei Benedictus Pererius und anderen Denkern des 16. Und 17. Jahrhunderts [tesis doctoral]. Universidad de Bonn.
Santeler, J. (1931). Die Lehre von der Analogie des Seins. Zeitschrift für katolische Theologie, 55(1), 1-43. http://www.jstor.org/stable/24181839
Wolter, A. B. (1946). Th e Transcendentals and their Function in the Metaphysics of Duns Scotus. Washington DC: The Catholic University of America Press.
Esta obra está bajo una 