Acerca de la filosofía moral cristiana: el debate epistemológico entre Jacques Maritain y Santiago Ramírez O.P.
Resumen
El artículo repasa el debate que enfrentó a estos grandes autores tomistas durante dos años (1934-1936). Según J. Maritain, la fi losofía moral es el tipo más perfecto de filosofía cristiana y, por esta razón, ella no puede prescindir de la Revelación. Es decir, si la filosofía moral quiere permanecer complète et adéquate en su objeto, debe considerar al hombre no según su sola naturaleza, sino también, según su estado de naturaleza caída y redimida, en relación con su verdadero fin último que es sobrenatural. De allí que S. Ramírez critique, por un lado, el error epistemológico cometido por el filósofo francés al no distinguir los objetos formales de la filosofía y la teología; y, por otro, no considerar que el fin último del hombre efectivo no es el mismo que el propio.
Descargas
Citas
Blanco, G. (2002). Curso de Antropología Filosófica., Buenos Aires: EDUCA.
Coulin, C. (2013). Y-at-il une philosophie chrétienne? Paris: Éditions Franciscaines.
Castro, S. (2019). Otra mirada a la polémica entre Ortega y Gasset y Santiago Ramírez. Estudios filosóficos, 68 (1), 47-66. https://estudiosfilosoficos.dominicos.org/ojs/article/view/1348
Convento de San Esteban (1968). Santiago Ramírez O.P (In Memoriam 1891–1967), Salamanca.
Deman, Th. (1934). Sur la organisation du savoir moral. Revue des Sciences philosophiques et théologiques, 23, 258-280.
Keegan, F. (1960). The development of Jacques Maritain’s conception of christian philosophy. Indiana: ND Press.
Garrigou-Lagrange, R. (1936). Notes et études crítiques. Science et Sagesse. Revue Thomiste, 40, 630-635.
García López, J. (1990), La cuestión de la filosofía cristiana. Scripta Theologica, 22, 169-179. https://doi.org/10.15581/006.22.16312
Genest, J. (2001), Penseurs et apôtres du XXe siècle, Québec: Fides.
Journet, C. (1936). Philosophie. Nova et Vetera. Revue catholique de la Suisse Romande, 11, 106-107.
Lorenz, D. (1991). Algunos aspectos sobre la analogía según Santiago Ramírez O.P.. Ciencia tomista, 118, 271-290.
Maritain, J. (1922). Antimoderne, Paris: Revue des Jeunes.
——. (1929). Clairvoyance de Rome, Paris: Éditions Spes.
——. (1933). De la Philosophie chrétienne, Paris: Desclée.
——. (1934). Distinguer pour unir ou les degrés du savoir, Paris: Desclée.
——. (1936a). Humanisme Intégral, Paris: Aubier.
——. (1936b). Science et Sagesse, suivi d’éclaircissements sur la philosophie morale. Paris: Labergerie.
—— (1947). Court traite de l’existence et de l’existant. Paris: Éditions Paul Hartmann.
Nelson, R.C. (1961). Jacques Maritain’s conception of moral philosophy adequately considered. Michigan: University Microfilms.
Pérez Soba, J.J. (2011), Ética y Teología moral. Scio, 7, 77-115 https://revistas.ucv.es/scio/index.php/scio/article/view/683
Ramírez, S. (1925). Boletín de Teología Dogmática. Ciencia tomista, 31, 238-276
——. (1936). De Philosophia Morali Christiana. Divus Thomas, 50, 87-140; 181-204
——. (1970-72). Opera Omnia (tomus I: De Ipsa Philosophia in Universum, 2 vol.), editada por Victorino Rodríguez. Madrid: CISC.
——. (1935). Sur l’organisation du savoir moral. Bulletin Thomiste, 12, 423-432.
Rodríguez, V. (1991). Santiago Ramírez Dulanto O.P. En el centenario de su nacimiento (1981-1991). Ciencia tomista, 118, 209-271
Thibon, G. (1933). Trois récents ouvrages de Maritain. Revue Thomiste, 38, 630-635
Thomae Aquinatis. (1946). Contra Gentes. Ed. Leonina, Romae: Casa Editrice Marietti.
——. (1969). Opera omnia iussu Leonis XIII (tomus 47: Sententia libri Ethicorum, 2 vol.). Romae: Ad Sanctae Sabinae.
——. (1962). Summa Theologiae, Matriti: BAC.
——. (1992). Opera omnia iussu Leonis XIII (tomus 50: Super Boetium De Trinitate). Romae-Parisii: Commissio Leonina-Éditions Du Cerf.
Wild, J. (1946). Plato’s Theory of Man. Cambridge: Harvard University Press.
Esta obra está bajo una 